9月11日

    经过5个小时的车程，我们来到了本次山西之旅的第一站—著名的常家庄园。

常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。

　　车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙、乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。

　　常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。

　　从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等，充分显示了名门望族的气势。常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。

　　首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。

　　其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。

　　第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。

　　常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缘乱。常家大院是儒商建筑的代表，室内布置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜，作为儒商宅院，有其独到之处，让人耳目一新。

                            9月12日

    天刚亮，我们就早早地从太原出发，直奔充满神秘色彩的五台山。五台山是我国著名的四大佛教名山之一，由五座山峰环抱而成，峰顶虽高却平故名“五台”。五台山的布局像佛的手掌，五指是东南西北中五台，五指环抱的掌心是台怀镇。其中北台海拔3061米是华北地区最高峰，被称为“华北屋脊”。到五个台顶朝拜五方文殊菩萨，被称之为“大朝台”。

    菩萨顶是五台山规模最大的喇嘛寺院，在清朝实际上成了皇室的寺庙，寺内有康熙和乾隆皇帝的御笔。从正门登菩萨顶要上108级台阶，按照佛家说法可去108种烦恼。考虑到我们一行的都是老年人，旅游车直接把我们拉到菩萨顶的后山门，从后门直接进入。

    到五台山之前，就对五台山的烧香有所耳闻。这里多贵的香都有，就看你敢烧不敢烧了。导游也说的明白，烧香有两种，一种是寺院里香案上摆放的香，点上三支，许个愿，然后给寺院捐点钱，捐多捐少随意；另一种是买功德香，做多大的功德买多大的香。菩萨顶是五台山中规模最大的黄教寺院，也就是喇嘛教寺院。据说，在清代，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。在五台山，只有菩萨顶的殿宇铺的是表示尊贵的黄色琉璃瓦，山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式。

    出了菩萨顶，导游领我们到五爷庙去上香。刚到庙门，就被一群人围上了，每人手里都拿了样小东西，硬往你手里塞：“施主，这是师父送给你的！”我们知道他们在搞“推销”，就权当没听见，赶紧离开了。

                            9月13日

    吃完早饭，我们把车开到黛螺顶的山下，开始攀爬1080个台价的大智路，上黛螺顶。黛螺顶在一个高四百米的陡峭的小山上，是登高览胜的好地方，可见五台山的标志——大白塔，台怀镇尽收眼底。据说，五台山的五个台顶分别供奉五方文殊，即东台顶的聪明文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的智慧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶的孺童文殊，登五座台顶朝拜文殊菩萨叫大朝台。而黛螺顶上，将五方文殊合塑于黛螺顶的正殿，登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。此次我们登五台山，是不能穿越五台了，所以一定登上黛螺顶才是。

我们是从正面的台阶上去，从旁边的小路走下来的。在通往黛螺顶那段长长的台阶路上，集中了各种各样的人，游客，僧侣，算命的，还有以其他形式寻求给予帮助的。

    在登顶的途中，有很多和尚、尼姑、居士一步一叩头，手拿笤帚一个台阶一个台阶地清扫，虔诚无比。黛螺顶上风光也非常好，远望北台、中台，如置身青藏高原，映衬着山脚下的寺庙群，更显得金碧辉煌。

    游完黛螺顶，吃过中饭，乘车前往平遥古城。傍晚到达古城，我们入住一家庭客栈，客栈内设施齐全条件优越,不仅有现代式的各种客房,而且还有古城特色的土炕,其风格古朴高雅,清馨别致。客栈位于平遥古城著名景点县衙暑正对面20米处。地理位置优越,交通十分便利。住进客栈,那种古朴雅致、温馨舒适的感觉油然而生,从繁华、热闹、快节奏的都市中来到这里,让人放松心情,更加深入地了解几千年古老中华民族的文化内涵,享受不一样的感觉，使人流恋忘返。

    晚饭，我与导游商量，尽量以平遥地方小吃、名吃为主,饭菜要可口,尽享地方风情。在老板的安排下，我们品尝了著名的平遥牛肉、面食栲姥姥、石头饼、碗秃等风味名吃。

                              9月14日

    早饭后，游走明清一条街，古色古香的建筑，让人仿佛穿越时空，行走在百年前的平遥古城。

    被列为世界文化遗产的古城平遥，不仅保存了明清时期完整的古城墙、古街巷、古民居，而且还保存着一座古县衙。我国目前尚存的古代衙署已属罕见，除直隶总督署、南阳府衙、霍州署以及内乡县衙外，平遥县衙是其中保存完好的一座。

    这座古县衙，位于平遥城内西南部之政府街，坐北朝南，南北中轴线200余米，占地面积26000余平方米。衙门外东有风水楼，南有照壁，衙门内沿中轴线自南而北，依次为大门、仪门、牌坊、六部房、大堂、宅门、二堂、内宅等建筑。中轴线的东西两侧尚有土地祠、戏台、粮厅、督捕厅、牢狱等建筑，主从有序，符合封建时代官府衙门前朝后寝的格局特点。

    其中大堂也叫公堂、正堂，这里是知县举行重大典礼，审理重大案件以及迎送上级官员的地方，它是整个县衙中主要建筑物，矗立在高于地面2尺余的台基地上，显得雄伟壮观，二堂叫退思堂，也叫思补堂。这里主要是处理一般民事的地方。内堂亦称内宅，知县不但在此宿居、读书、办公，而且有些涉密案件或不宜公开案件也在此审理。

    游览完古县衙，让我感触最深的是大堂上的楹联：“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓”；“得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官”。

    吃完午饭后，我们结束了本次快乐旅程，依依不舍地离开了这个充满浓郁文化气息的地方。