中国古代的婚姻制度有“七出、三不去”制度，其中的“七出”既是赋予男人的一种权利，同时也是对男人权利的限制，还是对女人的一种保护。为什么这样说呢？因为，男人要休妻，不能无缘无故，必须符合“七出”之条，即，“无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。其中的“无子”是指年过五十还没有生子，此条规定其实早已因一夫多妻制的实行而实际上被废除，女子只要允许丈夫纳妾，不管多大都是不会被休的；“恶疾”，古人的解释是“不可与共粢盛（备祭祀供品）”，东汉许慎《说文解字》中的解释说：“疠，恶疾也。”“疠”通“癞”，就是麻风病，故所谓的“恶疾”是指麻风病。后来的人们又把神经病列为恶疾。其他五条都是女子犯了不可容忍的过错。男人要休妻，必须符合这“七出”之条的其中之一才行，否则，男人是无权休妻的。而且，女人还持有对抗“七出”之条的尚方宝剑，那就是“三不去”制度。所谓的“三不去”，是指符合三种情况丈夫不得休妻：一是“有所取无所归”，二是“与更三年丧”，三是“前贫贱后富贵”。所谓“有所取无所归”，是指若妻子被休其无家可归；所谓的“与更三年丧”，是指与丈夫一道为公婆养老送终、守孝三年；所谓的“前贫贱后富贵”是指结婚时夫家贫穷，后来富贵的。凡是存在上述三种情形之一的，男人便不得休妻（女人犯“淫佚”则不受“三不去”的限制）。此“七出”、“三不去”制度，比之现在所谓“男女平等”时代对妇女的保护，可以说是有过之而无不及。现在的男人，有了几个臭钱就要换妻，而法律规定的“夫妻感情破裂”之离婚标准，就是对这种混帐男人随意换妻的法律保护——男人有意换妻，难道还制造不出“夫妻感情破裂”的事实来吗？即便没有任何事实，只要男人一而再（无需“再而三”）地起诉离婚（这在当今的法律是准许的），法院一定会判决离婚的。相比之下，我们还有什么理由指责古代制度之落后呢？